Producto del sincretismo a partir de la conquista española,
en México se recuerda a los muertos de
manera única. Aunque es muy agradable el ambiente festivo que rodea a estas
fechas, es muy poco conocido el significado de algunos de los elementos más
representativos de los altares que, para recibir a los difuntos, se montan tanto
en lugares públicos como en las casas, siendo en estas últimas en donde en
realidad se lleva a cabo la transmisión de las tradiciones como una práctica inherente a la familia.
Para poder comprender el
simbolismo empleado es necesario hacer referencia a la importancia que la
muerte tenía entre los pobladores originarios de Mesoamérica, por ejemplo, los
mexicas, sabían que la muerte era parte de una continuidad de la vida y la
finalidad última de ésta concepción, Reyes Bello M., (2009), menciona que para
ésta civilización la muerte era parte del mantenimiento del orden cósmico
vital, en donde se aceptan a Mictlantecuhtli (Dios de la muerte) y a
Tezcatlipoca (Dios de la vida). Leer
más.
Ofrenda en la que se puede observar la colocación de los golletes con las cañas.
En mi infancia veía como algo inútil
el uso de unos panes en forma de dona, hechos de una pasta quebradiza como las
galletas y cubiertas con un azúcar de un tono de rosa muy intenso, cuando veía
que mi abuela las colocaba, pasaba por alto que les colocaba una caña atravesando
por el círculo interior, lo único en que ponía atención era en el momento en
que ella se descuidaba para ir a darle una buena mordida a ese pan tan vistoso,
sin embargo, lo que me impulsaba a hacerlo era en realidad la travesura, ya que no es muy agradable que
digamos ni en textura ni en sabor, cuando ella regresaba volvía a colocar la
caña en su lugar al tiempo que gritaba enojada porque alguien había movido las
cosas de su lugar. Era obvio que quien lo había hecho llevaría la marca, el azúcar
teñida con no se qué pigmentos había hecho su trabajo. Aunque yo siempre negaba
haberlo hecho, cualquiera sabría perfectamente quién era el responsable, las
cosas cambiaron el día que ella tuvo a bien tomarme de la oreja, y en tono de
regaño y plática, explicarme que los antiguos pobladores de la región extraían
los restos de sus muertos después de un tiempo de haberlos enterrado y que para
recordarlos colocaban sus cráneos clavados en estacas y que entonces con la
llegada de los españoles esta forma de venerarlos ya no fue posible, por eso en las ofrendas colocaban las golletes atravesados por una caña. Cuando escuché
su historia fue inevitable traer a mi mente ese sabor poco agradable acompañado
de trazos de pasta con una solidez heterogénea que tenían los golletes y desde
entonces creo que así debe sentirse al morder masticar un cráneo.
Seguramente cada uno de los
elementos que integran una ofrenda tiene un significado, sin embargo, la manera
en que supe el que corresponde a los golletes es algo que nunca olvidaré y que
les comparto con mucha alegría.
Los golletes se pueden conseguir fácilmente en cualquier mercado.
lunes, 28 de noviembre de 2016
CELEBRACIONES RELIGIOSAS EN LA
CIUDAD DE MÉXICO
Como en ningún otro país, en
México se festeja a la muerte en medio
de vistosas ceremonias que son una verdadera explosión de colores y
sentimientos.
En la Ciudad de México también se festeja a los fieles difuntos y uno de los lugares
con mayor tradición y arraigo donde año
con año esta celebración atrae a miles de turistas es San Andrés Mixquic.
San Andrés Míxquic es uno de los
siete pueblos originarios de la delegación Tlahuac, una de las 16 Delegaciones que conforman la
Ciudad de México y que dentro de esta enorme metrópoli aun se conservan tradiciones de su pasado náhuatl e hispano como lo es esta celebración. En
el pueblo de Mixquic se prepara días
antes de la fecha marcada para celebrar la tradición que marca el regreso de
los difuntos a casa para disfrutar de los platillos y bebidas que en vida
fueron de su agrado. Mixquic se encuentra en el extremo sudoriental de la Ciudad
de México.
Mizquic proviene de la etimología
náhuatl “mizquitl” que significa mezquite y de la posposición “c” que funge
como locativo el cual se traduce como “en él”, que en conjunto el significado
de Mizquic se traduce del náhuatl al español como “En el mezquite” o “Lugar de
mezquites” (Flores Cuevas, 2010).
Cada año, durante las
festividades del Día de Muertos, Míxquic recibe a miles de turistas mexicanos y
extranjeros.
Todos los años del 1
de noviembre al dos del mismo mes, el pueblo de Mixquic se viste de gala para
recibir a los que han Viajado hacia el Mictlan, celebrando así el día de
muertos o files difuntos.
El 1 de noviembre con las
campanadas de medio día de la parroquia de San Andrés Apóstol se despide a las
ánimas de los niños que disfrutaron de todo lo que sus familiares prepararon
para recibirlos desde el 31 de octubre, flores blancas juguetes y dulces es
tradición colocar para agasajar a los pequeños. Ese mismo día al finalizar el
repicar de las campanas se dice llegan las animas de los mayores que son
recibidos con platillos y bebidas en la ofrenda que es complementada con la sal
flores, agua y veladores para alumbrar el camino a su retorno al mundo de los
vivos.
Para el día 2 de noviembre en
Mixquic, se preparan para la mayor muestra de misticismo que dentro del
distrito federal se puede encontrar durante esta celebración que se da a lo
largo y ancho de México, la alumbrada en el panteón que se nutre de los cirios
que iluminan las tumbas inundadas de flores e incienso es el clímax de la
celebración del día de muertos en Mixquic.
En Míxquic, los eventos
relacionados con el Día de Muertos comprenden exhibiciones de danza y teatro,
conciertos al aire libre y en el interior del templo de San Andrés Apóstol,
proyecciones de cine, al igual que se lleva a cabo el juego de pelota
prehispánico, así como recorridos en canoa por los canales de chinamperias, y
una gran vendimia popular en las calles del pueblo. En las casas de los
habitantes y en los edificios públicos del lugar se montan ofrendas dedicadas a
la memoria de los difuntos, que están compuestos de diversas frutas, alimentos,
papel picado, cempasúchil y otras flores, pan de muerto, calaveritas de azúcar,
velas y otros elementos que son tradicionales de estas devociones. En toda la
delegación se observa la misma tradición, que se comparte con los pueblos de
Milpa Alta (particularmente San Antonio Tecómitl) y con San Lorenzo Tezonco, en
Iztapalapa. En los pueblos de San Nicolás Tetelco y San Juan Ixtayopan se
confeccionan tapetes de aserrín para acompañar las ofrendas.
Entre sabores dominados
principalmente por el mole, el pan y el dulce; entre los olores de incienso,
cera y por supuesto, entre las flores naranjas que, mientras, intensifican su
color con la flama de los cirios y las veladora sirven para dar la bienvenida a
las almas de los difuntos. Así los mexicanos rendimos culto a nuestros muertos
acompañados de música que alegra los corazones de los vivos.
Gracias a que México es un gran
mosaico de tradiciones y manifestaciones artísticas, durante estas
celebraciones a los muertos lo mismo podemos encontrar solemnidad y burla, que
silencio y algarabía, reflejados en la música y en las oraciones. Por si esto
pareciera sorprendente, lo será aún más el saber que en San Andrés Mixquic es
precisamente su panteón, lo que ha hecho famoso a este pueblo localizado al sur
de la Ciudad de México.
En efecto, año con año se dan
cita en el camposanto de San Andrés, miles de personas para decorar las tumbas
de sus difuntos, las cuales, durante el 1 y 2 de noviembre se visten con flores
de cempasúchil, calaveras de azúcar y algunos platillos en honor a los fieles
difuntos.
De esta manera, en medio de una
gran solemnidad y alegría, los días de celebración a los muertos transcurren en
Mixquic para recordarle al mundo que entre los mexicanos, la convivencia con la
muerte, es algo común...
En México se cuentan con inumerables celebraciones religiosas, pero las dos más famosas son: el 12 de diciembre, festejando a la Virgen de Guadalupe, y la otra es El Día de Muertos.
El Día de Muertos es una celebración tradicional de origen mesoamericano que honra a los difuntos. Se celebra principalmente los días 1 y 2 de noviembre, aunque en algunos lugares comienza desde el 31 de octubre, coincidiendo con las celebraciones católicas de Día de los Fieles Difuntos y Todos losSantos. En estas fechas los mexicanos celebramos a nuestros muertos acudiendo a los panteones para adornarlos con flores, y en nuestros hogares colocamos altares, para que las almas queridas abandonen el más allá y vaguen unos cuantos días por el mundo, visitando a su familia, su casa y amigos. Cuenta la historia y la tradición que ha pasado de boca en boca entre generaciones , quelasánimas llegan en orden a las 12 horas de cada día, a partir del 28 de octubre, y en especial el 1 de noviembre que llegan los difuntos niños o también conocidos como "angelitos" y el 2 los muertos adultos.
El elemento más representativo de la festividad de Día de Muertos, en México son los altares con sus ofrendas, una representación de nuestra visión sobre la muerte, llena de alegoría y de significados.
¿Sabías qué...?
Las tradiciones mexicanas suelen clasificarse en tres:
Indígenas: Encuentran su origen en las culturas mesoamericanas como la Olmeca, Mexica, Maya o Tolteca y actualmente cuentan con festejos, cultos y prácticas que, por su enorme riqueza llaman la atención incluso en el extranjero.
Religiosas: Se desprende del fervor que la población muestra hacia sus creencias en iomágenes y elementos divinos basados principalemnte en los cultos y las ceremonias católicas (peregrinaciones a la Basílica de Guadalupe, a San Juan de los Lagos, Santuario del Santo Niño de Atocha entre otras...).
Populares: Practicadas en la actualidad se encuentran los desfiles para conmemorar fechas relevantes.
Les comparto el siguiente video del programa "Diálogos en Confianza, expresiones de la fe tradiciones y fiestas religiosas", canal 11
Si no puedes visualizar el video consulta el siguiente vínculo:
Esta festividad es considerada patrimonio intangible de la humanidad por la UNESCO ya que es una muestra de las prácticas y creencias culturales que los grupos indígenas celebran entorno a la muerte, se realizan los últimos días de octubre y los primeros de noviembre en casi todo el país, también se considera como una mezcla de las tradiciones católica y étnicas como producto del encuentro de dos mundos.
Las representaciones que se hacen en el día de muertos, son manifestaciones artísticas, es una oportunidad de mostrar la creatividad de poetas, pintores, músicos mexicanos, etc.
